1. මෙරටට පැමිණි මුස්ලිම් හා
දෙමළ ජනයා අදත් එම ගෝත්‍රය ලෙසම පෙනී සිටී. එහෙත් මෙරටට පැමිණි අර්ධ වෛදික, සහ මෙරට සිටි අනෙක් ජන වර්ග මිශ්‍රවී අවසානයේ
සිංහල නම් වෙනත් ජාතියක් බවට පත් විය. අපට දැන් එම ගෝත්‍ර වෙන වෙනම දැකිය නොහැක.
එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
2. මුස්ලිම් හා දෙමළ ජාතින් දකුණු ඉන්දියාව ඇතුළු රටවල සිටියද සිංහලයන් ඒ රටවල නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
3. මුස්ලිම්, දේමළ ජාතින් විසින් සමරන රාමදාන්, දීපවාලි යන උත්සව සහ සිරිත් විරිත් ආදීය ලෝකයටම පොදුය. එහෙත්වෙසක් දන්සල්, සිංහල අවුරුද්ද, විවාහ හා බැඳුනු සිරිත් විරිත් සහ අනෙක් සියලු සංස්කෘතිකාංග මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
4. මුස්ලිම් හා දෙමළ ජනයා තවමත් තමන් පැමිණි දකුණු ඉන්දීය දෙමළ බස වහරති (අති බහුතර මුස්ලිම් ජනයා දකුණු ඉන්දියාවෙන් වෙළඳාමට පැමිණි අයයි). එහෙත් සිංහල භාෂාව මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
5. මුස්ලිම් කබාය සහ තොප්පි ඇතුළු ඔවුන්ගේ විශේෂිත ඇඳුම් සියලු මුස්ලිම් රටවලට පොදුය. දෙමල ඇඳුම් දකුණු ඉන්දියාවේ ද ඇත. එහෙත් සිංහල විශේෂිත ඇඳුම් වන මුල් ඇඳුම් ඔසරිය මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
6. මුස්ලිම් අයට ඇති විශේෂ රාමදාන් කඳ, මස් මාංශ, රට ඉඳි සහ වෙනත් බොහෝ දේවල් වෙනත් රටවල ඇත. දෙමළ අයගේ රසකැවිලි සියල්ලම දකුණු ඉන්දියාවේ ඇත. එහෙත් කැවුම්, කොකිස්, මාළු ඇඹුල් තියල, කිරිබත සහ බොහෝ දේ මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
7. මෙරටට අනන්‍ය ඉපැරණි මුස්ලිම් දෙමළ සාහිත්‍යක් මෙරට නැත. එහෙත් වසර දහස් ගණනක් පැරණි සාහිත්‍ය පොත් පත් , මහාවංශය, දීප වංශය , ජාතක පොත් වහන්සේ අපිටම අනන්‍ය වෙයි. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
8. මුස්ලිම් අයගේ හලාල් මුල් වූ වෙළඳාම්හා දෙමළ අයගේ කෘෂි කර්මය මුල් වූ ආර්ථික රටාව දකුණු ඉන්දියාවට සහ වෙනත් මුස්ලිම් රටවලට පොදු වෙයි. එහෙත් වැව හා බැඳුනු වැවයි දාගැබයි ගමයි පන්සලයි යන සංස්කෘතිය මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
9. මුස්ලිම් ගෘහ නිර්මාණ අරබියේත් දෙමළ නිර්මාණ දකුණු ඉන්දියාවේත් ස්වරූපය ගනී. මේ ජාති දෙක තමන්ගේ යයි කියන කිසිවක් මෙරට නිර්මාණය කර නැත. එලෙසම මෙරට තිබෙන ඉපැරණි ගෘහ නිර්මාණ හා වෙහෙර විහාර සියල්ලම නිර්මාණය කලේ සිංහලයන් පමණි. ඉන් සීගිරිය, ඉසුරුමුණි සඳකඩ පහණ ආදී අති බහුතර නිර්මාණ මෙරටට ආවේණික වෙයි. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ දෙරණේ උරුමක්කාර ජාතියයි.
10. නවසීලන්ත, ඇමෙරිකානු , අප්‍රිකානු සවදෙශිකයන් ආක්‍රමණය කල සුද්දන් මෙන් කාලිංග මාඝ ඇතුළු බොහෝ දෙමලු මෙරට ආක්‍රමණය කරීමට යෙදුනත් කිසිවෙක් සාර්ථක උනේ නැහැ. සුද්දන් යම් පමණකට සාර්ථක ඔවුන් අනෙක් රටවල් වලට කල දේවල් බලද්දී අපි තවමත් සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරගෙන සිටිමු. එසේම සහ බංගලා දේශ, ඉන්දුනීසියානු, තායිලන්ත, මාලදිවයින්, ඉන්දියානු, ඉරාන, මියන්මාර ආදී තවත් බොහෝ රටවල මුස්ලිම් ආක්‍රමණ කර ඇත. ඒ රටවල් සම්පුර්ණයෙන් මුස්ලිම් වන්නට පෙර පැවති ලක්ෂණ පෙන්වමින් අපේ රටේ මුස්ලිම් වරුන් පන්සල් ඩෝසර් කරමින් පුරාවස්තු කොල්ලකමින් අර්ධ ආගමික සංහාරයක්ද සිංහල ව්‍යාපාරිකයන් අඩපණ කරමින් ආර්ථික සංහාරයක්ද කරගෙන යනු ලබයි. එහෙත් අන් රටවල් වලට කර ගත නොහැකි වුවද ආක්‍රමණ කාරී සතුරන් හඳුනන සිංහල වැනි අනන්‍ය ජාතියක් හමුවේ ඔවුන්ගේ උත්සාහය කිසිදිනෙක සාර්ථක වන්නේ නැත.
ඉහත සියළුම ලක්ෂණ හා කාරණා ගෙනහැර පෑවේ සිංහලයා මෙරට ජනිත වූ මෙරටට අනන්‍ය වූ සිංහල පොලව අයිති ජාතිය බවත් අන් සියල්ලන් හුදු ආක්‍රමණනික හා සංක්‍රමණික කොටසක් බව පෙන්වීමටයි.
අප පුද්ගල සමානාත්මතාවයට විරුද්ධ නොවෙමු. රැකියාවක් ලබා දීම වැනි කරුණකදී හෝ වෙනත් එවැනි එදිනෙදා කටයුතු වලදී පුද්ගල සුදුසු කම් අනුව අවස්ථාව ලබා දීමට අප විරුද්ධ නොවෙමු. එහෙත් ඇමෙරිකාවේ ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යද, ප්‍රංශය ඇතුළු රටවල කතෝලික සංස්කෘතික අධිපත්‍යද, සියලුම මුස්ලිම් රටවල අන් ආගම් විනාශ කර දැමූ මුස්ලිම් සංස්කෘතික අධිපත්‍යද ඇති බව අපි සියැසින් දකිමු. එසේ දකිද්දී සිංහල බෞද්ධ විරෝධිකයන්ගේ සිහින සැබෑ කරමින් මෙරට සියලුම සංස්කෘතීන්ට එක සමාන අයිතීන් දෙමින් ලෝකයේ කොහෙවත් නැති දෙයක් කීරීමට අප ඉඩ නොදෙමු. කොටින්ම මුස්ලිම් වරයාට සෞදියේ ඇති තත්වය ලංකාවේ සිංහලයාට ඇතිකළ යුතුය.
සිංහලයා මෙරටට අනන්‍ය විශේෂිත ජාතිය හා මෙරට ප්‍රධාන සංස්කෘතිය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය බව අප න්‍යායාත්මකව ඔප්පු කලෙමු. සිංහල සංස්කෘතික ආධිපත්‍ය පිලි නොගන්නා පඬියන්ට හා අන් ජාතීන්ට තමන්ගේ පාඩුවේ තම ආගම අදහාගෙන ඉන්නට අකමැති නම් ඇත්තේ එකම විකල්පයකි. එනම් තම මිත්‍යාදෘෂ්ටික ආගම් අතහැර සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එකතු වීමයි.
2. මුස්ලිම් හා දෙමළ ජාතින් දකුණු ඉන්දියාව ඇතුළු රටවල සිටියද සිංහලයන් ඒ රටවල නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
3. මුස්ලිම්, දේමළ ජාතින් විසින් සමරන රාමදාන්, දීපවාලි යන උත්සව සහ සිරිත් විරිත් ආදීය ලෝකයටම පොදුය. එහෙත්වෙසක් දන්සල්, සිංහල අවුරුද්ද, විවාහ හා බැඳුනු සිරිත් විරිත් සහ අනෙක් සියලු සංස්කෘතිකාංග මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
4. මුස්ලිම් හා දෙමළ ජනයා තවමත් තමන් පැමිණි දකුණු ඉන්දීය දෙමළ බස වහරති (අති බහුතර මුස්ලිම් ජනයා දකුණු ඉන්දියාවෙන් වෙළඳාමට පැමිණි අයයි). එහෙත් සිංහල භාෂාව මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
5. මුස්ලිම් කබාය සහ තොප්පි ඇතුළු ඔවුන්ගේ විශේෂිත ඇඳුම් සියලු මුස්ලිම් රටවලට පොදුය. දෙමල ඇඳුම් දකුණු ඉන්දියාවේ ද ඇත. එහෙත් සිංහල විශේෂිත ඇඳුම් වන මුල් ඇඳුම් ඔසරිය මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
6. මුස්ලිම් අයට ඇති විශේෂ රාමදාන් කඳ, මස් මාංශ, රට ඉඳි සහ වෙනත් බොහෝ දේවල් වෙනත් රටවල ඇත. දෙමළ අයගේ රසකැවිලි සියල්ලම දකුණු ඉන්දියාවේ ඇත. එහෙත් කැවුම්, කොකිස්, මාළු ඇඹුල් තියල, කිරිබත සහ බොහෝ දේ මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
7. මෙරටට අනන්‍ය ඉපැරණි මුස්ලිම් දෙමළ සාහිත්‍යක් මෙරට නැත. එහෙත් වසර දහස් ගණනක් පැරණි සාහිත්‍ය පොත් පත් , මහාවංශය, දීප වංශය , ජාතක පොත් වහන්සේ අපිටම අනන්‍ය වෙයි. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
8. මුස්ලිම් අයගේ හලාල් මුල් වූ වෙළඳාම්හා දෙමළ අයගේ කෘෂි කර්මය මුල් වූ ආර්ථික රටාව දකුණු ඉන්දියාවට සහ වෙනත් මුස්ලිම් රටවලට පොදු වෙයි. එහෙත් වැව හා බැඳුනු වැවයි දාගැබයි ගමයි පන්සලයි යන සංස්කෘතිය මිහිපිට කිසිම තැනක නැත. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ ජාතියයි.
9. මුස්ලිම් ගෘහ නිර්මාණ අරබියේත් දෙමළ නිර්මාණ දකුණු ඉන්දියාවේත් ස්වරූපය ගනී. මේ ජාති දෙක තමන්ගේ යයි කියන කිසිවක් මෙරට නිර්මාණය කර නැත. එලෙසම මෙරට තිබෙන ඉපැරණි ගෘහ නිර්මාණ හා වෙහෙර විහාර සියල්ලම නිර්මාණය කලේ සිංහලයන් පමණි. ඉන් සීගිරිය, ඉසුරුමුණි සඳකඩ පහණ ආදී අති බහුතර නිර්මාණ මෙරටට ආවේණික වෙයි. එනම් සිංහලය මේ දෙරණේ ම ජනිත වූ දෙරණේ උරුමක්කාර ජාතියයි.
10. නවසීලන්ත, ඇමෙරිකානු , අප්‍රිකානු සවදෙශිකයන් ආක්‍රමණය කල සුද්දන් මෙන් කාලිංග මාඝ ඇතුළු බොහෝ දෙමලු මෙරට ආක්‍රමණය කරීමට යෙදුනත් කිසිවෙක් සාර්ථක උනේ නැහැ. සුද්දන් යම් පමණකට සාර්ථක ඔවුන් අනෙක් රටවල් වලට කල දේවල් බලද්දී අපි තවමත් සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කරගෙන සිටිමු. එසේම සහ බංගලා දේශ, ඉන්දුනීසියානු, තායිලන්ත, මාලදිවයින්, ඉන්දියානු, ඉරාන, මියන්මාර ආදී තවත් බොහෝ රටවල මුස්ලිම් ආක්‍රමණ කර ඇත. ඒ රටවල් සම්පුර්ණයෙන් මුස්ලිම් වන්නට පෙර පැවති ලක්ෂණ පෙන්වමින් අපේ රටේ මුස්ලිම් වරුන් පන්සල් ඩෝසර් කරමින් පුරාවස්තු කොල්ලකමින් අර්ධ ආගමික සංහාරයක්ද සිංහල ව්‍යාපාරිකයන් අඩපණ කරමින් ආර්ථික සංහාරයක්ද කරගෙන යනු ලබයි. එහෙත් අන් රටවල් වලට කර ගත නොහැකි වුවද ආක්‍රමණ කාරී සතුරන් හඳුනන සිංහල වැනි අනන්‍ය ජාතියක් හමුවේ ඔවුන්ගේ උත්සාහය කිසිදිනෙක සාර්ථක වන්නේ නැත.
ඉහත සියළුම ලක්ෂණ හා කාරණා ගෙනහැර පෑවේ සිංහලයා මෙරට ජනිත වූ මෙරටට අනන්‍ය වූ සිංහල පොලව අයිති ජාතිය බවත් අන් සියල්ලන් හුදු ආක්‍රමණනික හා සංක්‍රමණික කොටසක් බව පෙන්වීමටයි.
අප පුද්ගල සමානාත්මතාවයට විරුද්ධ නොවෙමු. රැකියාවක් ලබා දීම වැනි කරුණකදී හෝ වෙනත් එවැනි එදිනෙදා කටයුතු වලදී පුද්ගල සුදුසු කම් අනුව අවස්ථාව ලබා දීමට අප විරුද්ධ නොවෙමු. එහෙත් ඇමෙරිකාවේ ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතික ආධිපත්‍යද, ප්‍රංශය ඇතුළු රටවල කතෝලික සංස්කෘතික අධිපත්‍යද, සියලුම මුස්ලිම් රටවල අන් ආගම් විනාශ කර දැමූ මුස්ලිම් සංස්කෘතික අධිපත්‍යද ඇති බව අපි සියැසින් දකිමු. එසේ දකිද්දී සිංහල බෞද්ධ විරෝධිකයන්ගේ සිහින සැබෑ කරමින් මෙරට සියලුම සංස්කෘතීන්ට එක සමාන අයිතීන් දෙමින් ලෝකයේ කොහෙවත් නැති දෙයක් කීරීමට අප ඉඩ නොදෙමු. කොටින්ම මුස්ලිම් වරයාට සෞදියේ ඇති තත්වය ලංකාවේ සිංහලයාට ඇතිකළ යුතුය.
සිංහලයා මෙරටට අනන්‍ය විශේෂිත ජාතිය හා මෙරට ප්‍රධාන සංස්කෘතිය සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය බව අප න්‍යායාත්මකව ඔප්පු කලෙමු. සිංහල සංස්කෘතික ආධිපත්‍ය පිලි නොගන්නා පඬියන්ට හා අන් ජාතීන්ට තමන්ගේ පාඩුවේ තම ආගම අදහාගෙන ඉන්නට අකමැති නම් ඇත්තේ එකම විකල්පයකි. එනම් තම මිත්‍යාදෘෂ්ටික ආගම් අතහැර සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියට එකතු වීමයි.
කැලුම් ගමගේ
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151213003308922&set=a.10151111123908922.458889.772483921&type=1&theater
0 comments:
Post a Comment